OBATALA EL MAYOR Y LA MAS ANTIGUA DIVINIDAD

ÍNDICE

•   Obatálá – El significado de la palabra
•   El contexto histórico de Obatálá
•   Otro mito que asocia a Obatálá con Igba Iwa
•   ¿Quién entonces es Obatálá, Quien es Orisa Ala o Orisanla?
•   El objetivo de Obatálá en el estado físico de la existencia y surelevancia para la sociedad moderna
•   La Exaltada Posición de Obatálá en el Universo
•   Cortesía, Longevidad, Dulzura y Paciencia de Obatálá
•   Obatálá, La disciplina severa y la Monogamia
•   Orisaala, la esencia creativa y el embajador del infinitoOLODUMARÉ
•   El estado complejo o la naturaleza compleja de Obatala
•   Descripción del templo Orisaala
•   Materiales usados por los devotos de Obatálá
•   Materiales sacrificados y rituales de Obatálá
•   Jerarquía del devoto
•   Día Sagrado de Orisaala
•   Adivinación peculiar a Orisaala

TABUS

•   Orisaala los hijos aquellos que necesitan Beneficios de ser devotos de Obatálá
•   Las deficiencias de la mayoría de los devotos
•   Oración a Obatálá durante los rituales
•   Oriki Obatálá, alabanza a Obatálá Orín y Cantico
•   Oriki Orisa Nla Orisaala, canticos y alabanzas
•   Encantamiento y reverencia – Iba
•   Mitos contradictorios sobre Obatálá
•   Los niños nacidos de Obatálá
•   Para conectar con Obatálá, el aspecto sacerdotal y el carácter delos devotos
•   Himnos y canciones de Obatálá
•   Iniciales de Obatálá
•   Como preparar el Igba Obatálá
•   La relación entre Ogun y Orisaala
•   Otro mito relativo Ogun como yerno de Orisaala