El Àwúre no es algo malo en absoluto, porque su función es realizar buenas obras para el ser humano. La sabiduría y el entendimiento que Olódùmarè (Dios) otorgó a los Yorubas es lo que les permitió descubrir el secreto del poder que el Creador depositó en el mundo.
Todo lo que Olódùmarè creó en la tierra es maravilloso. Pero el Creador dio al hombre la sabiduría y el poder para conocer el comportamiento de todas las criaturas, ya sean humanos o animales, aves o insectos, árboles del bosque o hierbas del campo, montañas o llanuras, arena o piedras, el océano o la laguna, el río o el estanque.
Dios también le dio al hombre la sabiduría para conocerse a sí mismo y para comunicarse con los espíritus invisibles que son los mensajeros de Dios, el Rey. Esa sabiduría es la que puso en manos de los Yorubas los secretos eternos, permitiéndoles usar una criatura para influir en otra y así manifestar el poder. El Àwúre está lleno de obras de poder que pueden atraer cosas buenas hacia una persona y hacer que la buena fortuna brote de diversas maneras.
Los Yorubas creen que no existe ninguna fortuna o posición que el hombre busque para la cual no pueda usar un Àwúre, a excepción del Rey coronado, cuya posición ya le otorga el beneficio de tener todo lo que desea. Por esta razón existe un proverbio que dice:
“A fi ó jọba, ò á wẹ àwúre; o máa jẹ Ọlọ́run ni?”
(Te hemos coronado rey y todavía te bañas con jabón para la suerte; ¿es que acaso quieres convertirte en Dios?)
Los encantamientos que se encuentran en este libro
Ofọ̀ Àwúre (Encantamiento para la Suerte)
- Ìrànràn(Visión resplandeciente / Claridad espiritual)
- Jèrè-jote(El que cosecha ganancias y vence a los enemigos)
- Tijó-tayo(El que viene con danza y con alegría)
- Ẹni rere(Persona de bien / El favorecido)
- Gbé mi lékè(Elévame / Ponme por encima de las dificultades)
- Baba jifa-jifa(Padre que recibe beneficios inesperados y abundantes)
- Ohun rere(Cosas buenas / El buen hablar)
- Fàyè-gbà-mí(Dame espacio / Hazme lugar para prosperar)
- Olúbàsírí(Dios que cubre mi vergüenza / El que provee protección y sustento)
- Ẹ lànà-kàn-mí(Ábranme el camino que me corresponde)
- À-rí-jó, À-rí-yọ(Alguien a quien se ve y se danza de alegría, alguien a quien se ve y se celebra)
- Owó ọlá(Dinero que viene con honor y gloria)
- Ẹ bá mi rẹ́(Estén en paz conmigo / Hagan que la gente me favorezca)
- Ẹnu rere(Boca de bien / Que mis palabras atraigan bendiciones)
- Ire owó, ire ọmọ(La bendición del dinero y la bendición de los hijos)
- Yẹgẹyẹgẹ(De manera espléndida / Con elegancia y perfección)
- Ìpàdé ire(Encuentro con la buena fortuna)
- A-gbé-gbá-ajé-kárí-wáyé(El que carga la vasija de la riqueza por todo el mundo)
- Ewèlè pe ewèlè(La agilidad llama a la agilidad / Lo sorprendente atrae lo sorprendente)
- Ayọ̀(Alegría / Felicidad)
Ofọ̀ Ìṣòyè (Encantamiento para la memoria y la retención del conocimiento)
- A-jí-nini(El que despierta con posesión / El que amanece con entendimiento claro)
- Ogbọ́n(Sabiduría / Inteligencia aplicada)
- Ìyè(Memoria / Conciencia / Retentiva)
- Obàranikòsi(El signo de IfáObarani’ko — Ọ̀bàrà Ìkò — invocado aquí para atraer la inteligencia y evitar la confusión mental)
- Ọlọ́gbọ́n(El Sabio / El poseedor de la sabiduría)
ỌFỌ̀ FÚN ÒDE ÒNÍ (Encantamiento para el día de hoy)
Ìlànà iṣẹ́
(El procedimiento del trabajo / La guía de la obra / El método de la labor)
- Iṣẹ́ rere(Buen trabajo / Obra de bien)
- Akèré pe òjò(La rana pequeña llama a la lluvia)
Nota: En la tradición Yoruba, este verso se usa para indicar que así como el canto de la rana atrae la lluvia inevitablemente, las palabras del encantamiento atraerán las bendiciones.
- Olówó bì s’ówó(El poseedor de dinero se inclina ante el dinero / El dinero genera más dinero)
Àforàn
(Absolución / El perdón de un caso o problema judicial)
- A-sín-ín-rín O-ní-mọ̀(El que examina minuciosamente, el poseedor del conocimiento)
- Mo mú un rá, mo mú un jẹ(Lo tomo para desaparecerlo [dentro de mí], lo tomo para comerlo)
Nota: Esta frase se refiere a la asimilación total del conocimiento o de la medicina; “comerse” el saber para que pase a formar parte de uno mismo.
- O-dì-de ofúrufú(El loro del firmamento / El que vuela en las alturas del espacio)
Nota: El loro (Odídẹrẹ́) es símbolo de comunicación y sabiduría, y su vuelo en el “ofúrufú” (aire/atmósfera) representa una mente que alcanza niveles superiores.
Ofọ̀ fún ọ̀rọ̀ àti ipò nlánlá
(Encantamiento para la riqueza y las grandes posiciones)
- À-rìn-nà-kórè(El que camina por el sendero y cosecha bendiciones).
- Ìdí-a-tàgò-kẹ́hìn àparò(La parte trasera de la perdiz que siempre termina en una forma prominente/distintiva).
Nota: Se usa para indicar que uno siempre resaltará o tendrá un final próspero y visible.
- Af-èmi-af-èmi(Solo yo, solo yo / El que es preferido entre todos).
Nota: Es un nombre de poder para atraer el favoritismo y que el beneficio sea solo para uno.
- A-dá-àbá-ṣe(El que propone una idea y la manifiesta / El que cumple lo que planea).
- Ẹsẹ̀ a-ró-ge-dè(Los pies que se mantienen firmes y con gracia).
Nota: Se refiere a caminar con autoridad y estabilidad en la vida.
- Ẹ fi àyè gbà mí(Denme espacio / Abran paso para que yo pueda pasar y prosperar).
- Káyé ó yẹ mí(Que la vida me sea propicia / Que mi existencia sea digna y equilibrada).
- Ìfa(Lo que se atrae sin esfuerzo / El beneficio inesperado / La ganancia que viene hacia uno).
Ofọ̀ Èyọ̀nú (Encantamiento para el Favor y la Atracción)
- Olómiísi-misin(El poseedor del agua que rocía y refresca constantemente).
Nota: Se refiere a una energía que mantiene la vida fresca, hidratada y libre de sequedad o estancamiento.
- Ewéjìn(La hoja ha caído / La hoja se ha hundido).
Nota: Es una referencia a la profundidad del conocimiento de las hierbas (Ewé) y su capacidad para asentarse y hacer efecto.
- Ẹkún-d-aláyọ̀(El llanto se convierte en alguien lleno de alegría).
Nota: Este es un nombre de poder usado para decretar el fin de las penas y el inicio de una etapa de felicidad.
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